الأَحنف بلغه أَن رجلاً يغتابه فقال : عُثَيْثةٌ تَقْرِمُ جِلْداً أَمْلَسا أَي تَقْرِض ، وقد ذكرته في موضعه . والقَرْمُ : ضرب من الشجر ؛ حكاه ابن دريد ، قال : ولا أَدري أَعربي هو أَم دخيل . وقال أَبو حنيفة : القُرْم ، بالضم ، شجر ينبت في جَوف ماء البحر ، وهو يشبه شجر الدُّلْب في غِلَظِ سُوقه وبياض قشره ، وورقه مثل ورق اللوز والأَراك ، وثمرُه مثل ثمر الصَّوْمَر ، وماء البحر عدوّ كل شيء من الشجر إِلَّا القُرْم والكَنْدَلى ، فإِنهما ينبتان به . وقارِمٌ ومَقْرُومٌ وقُرَيْمٌ : أَسماء . وبنو قُرَيْمٍ : حي . وقَرْمانُ : موضع ، وكذلك قَرَماء ؛ أَنشد سيبويه : علا قَرَماءَ عالِيةً شَواه ، * كأَنَّ بَياضَ غُرَّتِه خِمارُ قيل : هي عَقَبة ، وقد ذكر ذلك في فرم مستوفى . وقال ابن الأَعرابي : هي قَرْماء بسكون الراء ، وكذلك أَنشد البيت على قرْماء ساكنة وقال : هي أَكَمة معروفة ، قال : وقيل قَرْماء هنا ناقة بها قَرْمٌ في أَنفها أَي وَسْم ، قال : ولا أَدري وجهه ولا يعطيه معنى البيت . ابن الأَنباري في كتاب المقصور والممدود : جاء على فَعَلاء يقال له سَحَناء أَي هَيئة ، وله ثَأَداءُ أَي أَمَة ، وقَرَماء اسم أَرض ، وأَنشد البيت وقال : كتبت عنه بالقاف ، وكان عندنا فَرَماء لأَرض بمصر ، قال : فلا أَدري قَرَماء أَرض بنجد وفَرَماء بمصر . ومَقْرُوم : اسم جبل ؛ وروي بيت رؤبة : ورَعْنِ مَقْرُومٍ تَسامى أَرَمُه والقَرَمُ : الجِداء الصغار . والقَرَمُ : صِغار الإِبل ، والقَزَمُ ، بالزاي : صغار الغنم وهي الحَذَف . قردم : القُرْدُمانيُّ والقُرْدُمانِيّة : سِلاح مُعدّ كانت الفُرس والأَكاسرة تدّخره في خزائنها ، أَصله بالفارسية كَرْدَمانِدْ ، معناه عُمِلَ وبَقِي ؛ قال الأَزهري : هكذا حكاه أَبو عبيد عن الأَصمعي ؛ وقال ابن الأَعرابي : أَراه فارسيّاً ؛ وأَنشد للبيد : فَخْمةً ذَفْراءَ تُرْتى بالعُرى * قُرْدُمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ قال : القُرْدُمانِيّة الدُّروع الغليظة مثل الثوب الكُرْدُواني . ويقال : القُرْدُمانيُّ ضرب من الدروع . الجوهري : القُرْدُماني ، مقصور ، دواء وهو كَرَوْياء رومي . قال ابن بري : كَرَوْيا مثل زكريا ؛ وقال ابن منصور الجَواليقي : هو ممدود كروياء ، بفتح الراء وسكون الواو وتخفيف الياء . قال أَبو عبيدة : القُرْدُمانيّ قباء محشوّ يتخذ للحرب ، فارسي معرب يقال له كَبْر بالرومية أَو بالنبطية ، وأَنشد بيت لبيد . ويقال : القُردمانيّ ضرب من الدروع ، ويقال : هو المِغْفَر ، وقال بعضهم : إِذا كان للبيضة مِغفر فهي قُرْدمانية ؛ قال : وهذا هو الصحيح لأَنه قال بعد البيت : أَحْكَمَ الجِنْثِيُّ مِن عَوْراتِها * كُلَّ حِرْباءٍ ، إِذا أُكْرِه صَلْ قال : فدل على أَنها الدرع ، وقيل : القُرْدُمان أَصل للحديد وما يعمل منه بالفارسية ، وقيل : بل هو بلد يعمل فيه الحديد ؛ عن السيرافي . قردحم : قِرْدَحْمة : موضع . الفراء : ذهبوا شَعالِيل بِقِرْدَحْمةٍ أَي تفرقوا . قال ابن بري : وفي الغريب المصنف بِقِرْدَحْمةَ غير مصروف . وحكى اللحياني في نوادره : ذهب القوم بِقِنْدَحْرةٍ وقِنْدَحْرةٍ وقِدَّحْرة وقِذَّحْرةٍ إِذا تفرقوا . قرزم : القُرْزُومُ : سِندان الحدّاد ، والفاء أَعلى . قال ابن بري : قال ابن القطاع وهو أَيضاً الإِزْمِيل ،